Ook in de streekdracht komt het soms tot rebellie. Bijvoorbeeld als een stel Staphorster meisjes aan het eind van de jaren 1960 gezamenlijk besluit met de ongeschreven regels te breken en ieder een zilveren bijbelketting aanschaft.
In de achttiende en negentiende eeuw waren sieraden met menselijk haar ongekend populair. Ook hedendaagse kunstenaars blijken zich door deze traditie te laten inspireren.
In de expo ‘the new normal’ staat onder andere het werk en de visie van The Fabricant centraal. In dit blog reflecteert Nina Lanke op de verhouding tussen materiële en immateriële mode. Met verrassende vergelijkingen tussen Amber Jae Slooten's DEEP (2018) en de Zār-amulet uit de collectie van het Nationaal Museum van Wereldculturen, bevraagt Nina: hoe dagen deze werken ons uit om na te denken over 'het nieuwe normaal'?
'Bont was en is de droomwens van iedere vrouw': een leus waar Anne-Karlijn van Kesteren wat vraagtekens bij stelt. In dit blog zoomt ze in op hoe deze gedachtegang tot stand is gekomen, maar reflecteert ook op nieuw werk van Noon Passama en Barbara Langendijk, die beide kritisch reageren op de mogelijke betekenis van bont.
Een kostbaar statussymbool: kundan mina sieraden uit Noord-India. In klassieke uitvoering zijn de sieraden ongekend populair. Eigentijdse ontwerpen voor een nieuwe, modebewuste doelgroep hebben dit traditionele Indiase ambacht een internationaal podium gegeven.
In de 19de eeuw droegen vrouwen in West-Friesland op zondag een kappenstel: een set accessoires dat bestond uit kostbare sieraden en rijkelijk versierde spelden, kappen en mutsen. Deze kostbaarheden moesten goed bewaard worden en dan kwam een kappendoos goed van pas
In deze blog vertelt conservator Frederic Baas over de tentoonstelling BodyDrift: Anatomies of the Future, de eerste tentoonstelling uit een reeks over het verzamelgebied Posthuman dat Design Museum Den Bosch hanteert. Speciaal voor Modemuze maakte hij bovendien een selectie van enkele interessante werken uit de tentoonstelling die in deze blog verder uitgelicht worden.
Negerzoenen, jodenkoeken en zigeunersaus. Het zijn allemaal termen die we kennen als onruststokers. In de mode hebben we er ook een aantal en in deze blog een korte zoektocht en voorstel voor een nieuwe overkoepelende term voor de slavenarmband.
In de Nederlandse streekdrachten zijn het vaak de kleinste details die belangrijke informatie geven over de drager. Zo was dat ook in de dracht van Hindeloopen. Bijvoorbeeld in de manier waarop de vrouwen in Hindeloopen hun rijglijven droegen, zou een dergelijke code te vinden zijn. Maar hoe zit dat met rijgpennen?
Buttons, pins of reversspeldjes, niets bijzonders voor de hedendaagse man. Binnen de Nederlandse streekdrachten waren broches echter vooral een vrouwenaangelegenheid. De Walcherse mannen vormden hierop een uitzondering: zij spelden bij hun zondagse en nette goed een fraaie broche op hun ‘boezeroen’ (overhemd).
In dit blog vertelt Els Drummen, conservator bij CODA Apeldoorn, over de nieuwe tentoonstelling CODA Paper Art 2021 en stelt ze alvast drie van de 48 kunstenaars uit de tentoonstelling aan je voor!
Een aantal burgemeesters vond dat de ambtsketen toe was aan vernieuwing en richtten in 1997 de ambitieuze Werkgroep Ambtsketen op. Liesbeth den Besten, adviseur van de werkgroep, blikt terug.